time to accept the evil part of our history, or should we simply forget it ? FR EN

Source : Mariane number 719 29 Janvier 4 Fevrier

Is it time to accept the evil part of our history, or should we simply forget it ? FR EN

Commentaire sur Céline, le cinquantenaire de sa mort, Devons-nous ou pas le célébrer ? Nous en déplaise, ce qu’écrit Céline, dans le contexte qu’on lui prête, nous sommes garant de la liberté d expressions, et ses livres, bons ou mauvais au delà des perceptions individuelles, font partie intégrante de note héritage.

J’ai ainsi voulu participer à un débat en ligne, et bam la maladie moderne que j’appellerai la maladie en isme-. Loin du sophisme, on taxe vite un commentaire sur des hors sujets de mots en isme que je suis sur vous connaissez.

Ainsi, La ou nous serions censés promouvoir la liberté d’expression, Je suis pour une éducation civique des moyens en ligne pour la garder saine: savoir d’où l’information vient, les perceptions du journaliste lors de l’écriture, au procédé de mise en forme du magazine complet, a la sortie et aux réactions que nous envisageons. Civisme, a ne pas confondre avec le politiquement correct, un civisme pour être constructif.

Cela se relie a un expose intéressant dans un article de Mr. Finkielkraut, quelques pages plus loin sur le sujet: la littérature, culture et/ou identité. Je suis d’accord avec bons nombres de points de cet article. Notre culture s’articule autour de la littérature sur des aspects fondateurs. Quelle est sa place dans la société « moderne « ? Allons nous franchir d’un pas la rivière Manche ou le fleuve atlantique pour nous aligner et effacer peu a peu notre trace propre dans la façon de mener les sujets ?

Plus qu’un socle, la littérature fait partie du sang de notre être vivant. La culture, et donc l’identité, est une recette qui ne se finit jamais. L’immigration apporte de nouveaux ingrédients, les outils informatiques de nouveaux outils, la littérature, et la communication en général peut symboliser ces ustensiles de cuisine pour faire monter la mayonnaise.

En effet, la cuisine prend aussi une grande place dans notre culture. Nous devrions ainsi relever le défi de faire monter la sauce et d’adapter cette recette. Pas la cuisine moderne, moléculaire,  ou l’on discrimine chaque ingrédient, nous pouvons nous appuyer sur notre histoire pour apporter les enluminures a ce plat en évolution constante.

C’est un défi, nous pouvons choisir de le relever ou choisir comme Céline d’ignorer ces auteurs qui nous mettent mal a l’aise. On peut choisir de s’accepter, on peut choisir d’oublier.

L’identité, cerclée de rien, n’est rien, l’identité, qui s appuie sur le monde extérieur et sur une culture ouverte, est tout. Se pose la question intéressante : comment pouvons nous trouver une adéquation de ces éléments ?

English

Comment posted on Celine on a debate : should we recognize or not Louis Ferdinand Celine. Whatever we might think, what Celine wrote, in the context we give to him, we are accountable of freedom of speech, and his books, either good or evil, above any individual perceptions, are part of our heritage. Do we choose to accept it, or to ignore it?

I had the unknown wish to participate to an online debate. It didn’t change, a modern disease I would call : the –ism disease. Far from the sophism, comments are commented on out of subject via some –ism I am sure you know. In a world where freedom of speech exists, I am advocating some civic education course for online means, something that can support and build on this freedom of speech: knowing from where the info is coming, the in, the environment it was done in, the process where the editorialist had the whole magazine released, to the output we are reacting to. Civism, not to be confused with political correctness, civism allows a debate to be constructive, what we need.

I am for a course of civic education of online medias: Like the standard course in politics, understanding the mechanism in which the information is digested and created.: From the perceptions of a journalist, to the editorialist working out on all articles of one release.

This links well to an article of Mr Finkielkraut, some pages after. French culture has/had? a strong foothold from literature. Our culture articulates itself around literature around founding aspects, whether we are speaking of philosophy or social contract. So should we be politically correct and only keep the one advocating the good and not understanding the evil.

We have/had a power to look back and criticize constructively by what we knew and searched to know. What is the place of literature nowadays? Staying away, or only filling up one out of a billion page of debate, aligning itself over the Manche river or the Atlantic ocean?

Literature is part of our culture, part of the blood giving life to our human being and our understanding or not. Culture is a recipe that has no end in time hopefully. It has to keep evolving. Immigration brings new ingredients, IT system new tools, Literature, however prevailing, can mix it all together. Identity is nothing alonge, culture is nothing alone.

One part of our culture here is cooking. Like cooking, a recipe needs to be adapted, built upon new ingredients. Far from molecular new modern cuisine, where each ingredient is discriminated, we can take impulse on our story to bring back further our modern culture. And create a wonderful dish.

This is a challenge. We can choose to face it, or to ignore it. Identity, surrounded by nothing, is nothing, identiy, supported by a world outside and an opened culture, is everything. Here comes the question: How will we find the adequation of all these elements?