La culture au pluriel - Michel de Certeau
Bon ça date un peu du siècle dernier, enfin de 1974...
Au détour d'une promenade dans l'entrelignes, j'y ai jeté un rapide coup d'oeil pour voir pourquoi pas.
Et donc un ouvrage que je trouve intéressant pour qui tente de construire une pseudo ouverture d'esprit culturelle.
Sur la forme, je trouve forcément un peu que ce n'est pas très digestif, mais on peut le prendre comme un compendium de billets de diverses perspectives et zapper d'un sujet à l'autre en avançant de trois pages et en reculant de quatre pour repartir de plus belle dans le jeu de l'oie moderne.
Les écrits vont des perspectives singulières de chacun sur le droit à l'erreur, les élites et les masses, la politique et les cultures, les régionalismes et leurs actions dans un socle commun, les modes de propagation des cultures locales et globales, la violence, les géométries variables du savoir (faire et être).
Au pluriel, don'
Citations éditions POINT:
Page 18 dans Contre l'inconscience
Entre deux formes d'inconscience, celle qui refuse de voir les dégats et celle qui se dispense de reconstruire, celle qui nie le problème et celle qui renonce à chercher une solution, il nous faut scruter les voies de la lucidité et de l'action.
Page 34 dans La fiction donnée à l'oeil
Ce qui est donné à l'oeil est enlevé à la main.
Page 73 dans Le langage de la violence
Le fait qui s'impose avant tout examen des faits, c'est que la violence est marquée au fer rouge sur ce "langage malade" (Austin).
Page 108 dans la culture à l'école
Lors de ma première expérience d'enseignement aux Etats-Unis, j'ai été d'abord surpris par le nombre de fautes d'orthographe que commettaient des étudiants très avancés. J'ai été habité par l'horreur , apprise dès l'école primaire, pour la faute d'orthographe. En fait, ces Américains m'ont libéré en me réapprenant ma propre histoire: pour les écrivains des XVIème et XVIIème siècle l'oral était la référence première, et l'écrit sa trace sur le papier.
Page 188 dans Politique et Culture
Le rapport aux pouvoirs change donc. Ils se servent de la culture, sans la compromettre. Ils sont ailleurs. Ils ne sont plus engagés par les discours qu'ils fabriquent.
Page 222 Dans la conclusion, ce petit truc qui m'a fait tiquer l'oeil:
La culture est seulement analogue à la sagesse, (...) comme l'art de contrôler sa folie.
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